Kardinal Pizzaballa über Abkommen im Heiligen Land: „Sie im Westen werden das nie verstehen“

Warum sind frühere Friedensabkommen zwischen Israelis und Palästinensern gescheitert? Der Lateinische Patriarch von Jerusalem, Kardinal Pierbattista Pizzaballa OFM, sieht einen entscheidenden Fehler: Die Religionen und ihre identitätsstiftende Kraft wurden bei den Verhandlungen weitgehend ausgeklammert. Mit einem baldigen Ende des Konflikts rechnet er dennoch nicht.

Das sagte der Kardinal gegenüber José Luis Restán von der spanischen Wochenzeitung „Alfa y Omega“ anlässlich des Abschlusses der 23. EncuentroMadrid. Anknüpfungspunkt ist Pizzaballas Hirtenbrief „Sie kehrten mit großer Freude nach Jerusalem zurück“, der am 27. April erschien.

Religion und Identität als entscheidende Faktoren

„Ohne das religiöse und identitätsstiftende Element einzubeziehen, wird kein Abkommen funktionieren“, betonte Pizzaballa.

Frühere Vereinbarungen seien ausschließlich auf politischer Ebene getroffen worden. Politiker wie Yitzhak Rabin und Jassir Arafat hätten Abkommen unterzeichnet, doch in Synagogen, Moscheen und Kirchen sei eine andere Sprache gesprochen worden. Es habe an der kulturellen, religiösen und nationalen Vermittlungsarbeit gefehlt, um die Beschlüsse im Alltag der Menschen zu verankern.

Der Westen tue sich schwer, die Rolle der Religion im Nahen Osten zu begreifen. Dort sei der Glaube weit mehr als eine persönliche Überzeugung: „Sie ist auch Nation, Identität.“ So verstehe sich Israel als jüdischer und demokratischer Staat, während sich arabische Staaten als arabische Staaten mit dem Islam als Staatsreligion definierten. Auch Bereiche des zivilen Lebens seien an religiöse Autoritäten delegiert. So gebe es etwa keine standesamtliche Ehe, jeder könne nur in der Religionsgemeinschaft heiraten, in der er registriert sei.

Besonders deutlich werde das in Jerusalem: Die Grabeskirche für Christen, die Moscheen für Muslime und die Westmauer für Juden seien Orte höchster religiöser Bedeutung. Ohne Rücksicht auf diese Empfindlichkeiten, warnte der Patriarch, würden Vereinbarungen „nicht zum Leben“ erwachen.

Langer Weg zum Frieden

Dass die Religionen ausgeklammert wurden, hält Pizzaballa für einen grundlegenden Irrtum. Dahinter habe die Annahme gestanden, ihre Einbindung würde eine Einigung erschweren. „Es ist genau umgekehrt“, so der Patriarch. Erst die Religionen könnten Vereinbarungen real und umsetzbar machen.

Dafür brauche es eine starke religiöse Führung und einen interreligiösen Dialog, der nicht akademisch bleibe, sondern eng mit den Gemeinschaften vor Ort verbunden sei. Vor allem im Judentum und im Islam vermisse er religiöse Autoritäten, die weniger eng mit politischen und nationalen Interessen verflochten seien. Ebenso fehle es dort an prophetischen Stimmen, die im interreligiösen Dialog neue Perspektiven eröffnen. „Der Konflikt wird noch lange andauern, über mehrere Generationen hinweg.“

Weder politisch noch gesellschaftlich noch religiös seien dafür derzeit die Voraussetzungen gegeben. Israelische wie palästinensische Gesellschaft seien noch nicht bereit für Dialog oder ernsthafte Auseinandersetzung. Beide Seiten fühlten sich als die einzigen Opfer; Empathie für die andere Seite werde oft als Verrat am eigenen Schmerz empfunden. Auch mehr als drei Jahre nach dem 7. Oktober 2023 sei in Israel noch keine Untersuchungskommission eingerichtet worden, was vieles blockiere. „Wir werden ein wenig warten müssen“, sagte der Kardinal. Man solle die Zeit aber vorbereiten.

Resignation sei dennoch die falsche Antwort. Der Konflikt sei „kein Ort, der überwunden werden muss“, sondern der Ort, an dem die Kirche ihre Berufung leben müsse. Die Christen dürften nicht warten, bis er vorbei sei, bevor sie handelten.

Erinnerung überwinden, ohne Geschichte zu verdrängen

Als weiteres Hindernis nannte Pizzaballa die von Verletzungen geprägte Erinnerung. Israelis wie Palästinenser sähen sich selbst als Opfer und den anderen als Ursache ihres Leidens. Nötig sei eine neue Auseinandersetzung mit der Geschichte, nicht um die Vergangenheit auszulöschen, sondern damit sie nicht zur Rechtfertigung gegenwärtiger Gewalt werde.

In Familien, Schulen, Universitäten, Medien und religiösen Einrichtungen müsse man lernen, über erlittenes und zugefügtes Leid zu sprechen, ohne Hass, Groll oder Rache weiterzugeben. Die Erinnerung dürfe keine „toxische Erinnerung“ werden, die das Zusammenleben vergifte. Zentral sei dabei die Vergebung: Neben dem Einsatz für Gerechtigkeit brauche es die Bereitschaft, dem anderen zu vergeben.

Christen als Zeugen der Versöhnung

Den Christen im Heiligen Land komme trotz ihrer geringen Zahl eine wichtige Rolle zu. Sie seien weder Brücke noch neutrale Puffer-Partei, denn sie lebten in beiden Gesellschaften, als Palästinenser und Araber, in Israel und im jüdischen Kontext. Den Konflikt könnten sie nicht lösen, wohl aber durch ihre Haltung einen anderen Umgang vorleben: dem Hass keinen Raum geben, die Begegnung suchen, keine Rachegefühle nähren und allen mit Gelassenheit begegnen.

Als Beispiel nannte Pizzaballa die Pfarrei in Gaza. Selbst in den schlimmsten Momenten des Krieges und heute, wo es am Nötigsten fehle, sei sie die am wenigsten problematische seiner Diözese. Die Menschen dort versuchten, zusammenzuarbeiten, zu helfen und sich zu vernetzen. Auch im Westjordanland und in Israel erlebe er großen Willen, am Gemeindeleben teilzunehmen. Daraus könne man lernen, keine Angst vor Unterschieden und davor zu haben, eine Minderheit zu sein.

Den Menschen im Westen riet er, sich nicht in Lager spalten zu lassen. Man solle die Wahrheit offen und freundschaftlich sagen, niemanden ausgrenzen und Räume zum Zuhören schaffen, in denen sich jeder zu Hause fühlen könne.

Die Grundlage dafür sieht der Patriarch im Glauben selbst. „Dieses Große, das wir haben, hat einen Namen: Es heißt Jesus Christus, und das genügt uns“, sagte Pizzaballa zum Abschluss des Gesprächs.